【五行大義】万物は水のように（参考 五行の意味）

いつも陰陽五行思想を学ばせていただき、ありがとうございます。

さて、『五行大義』を読んでいて気づいたのですが、五行も易経の64卦と同様に、モノゴトの流れ、筋道を示すもののよう。

木火土金水、十干十二支、いずれもモノゴトの起こるべき（起こることが当然の）筋道を示すもの。

『五行大義』には、五行の始めは「水」と書いてあります。（「木」じゃなかったのか‥）「水は元気な集まった汁であり、地の血気であり、筋と血脈の中を流れるもの」という記述があり、これを敷衍すると、モノゴトのあるべき流れ（調和的流れ）というのは、水の流れるが如きもの、ということを示しているように思えます。

参考に他の五行についても書いておきます。

「木」は触（土地に触れて生じる）、冒（土地を冒して出る）、春（蠢）、東（トウ→ドウ動、気を震わせるので動く）

「火」は化（陽気が作用して万物が変化する）、炎（燃える）、毀（焼いたものの形をなくす）、夏（仮、万物をゆったりと大きくして成長させる）、南（任、万物を懐任する）

「土」は吐（気の精を含んで生きたものを吐き出す）、季夏（季は老）、万物は季夏において成就する、老は四季の季（すえ）に王（主）となる、位置は内（内は中に通ず）

「金」は禁、陰の気が初めて起こり、、万物を封じ込めてふさぐ（禁ずる）、陰気が万物を粛して制裁するのに秋に厳に行われるのは義（秋に配される）を、守るもの、地のものをまた地に返すのを秋、秋はものをひきしめ時成する、西（鮮であり鮮は訊（初めて入る））

「水」は準（万物を平準、平らかにする）、演（流れる）、陰気が次第にモノを変化させ潤し流れ施し潜かに行かせること、陰陽が交わって一を起こす、冬、終、万物は冬に至って終わりこもる、冬は中、中は蔵る、四季の終わりで物を蓄える季節、北、北は伏（万物は冬になって皆かくれる、北は乖（そむく、逆を向く）